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【导读】： 中国文字是世界上传承历史最久，至今仍充满生机的文字。在联合国，对同一内容所译出的官方文本中，汉语译本是最薄的版本。即印刷同样内容的一本书，西方语言差不多要比汉语多一倍的纸张。汉......
中国文字是世界上传承历史最久，至今仍充满生机的文字。在联合国，对同一内容所译出的官方文本中，汉语译本是最薄的版本。即印刷同样内容的一本书，西方语言差不多要比汉语多一倍的纸张。汉字是唯一兼具音、形、义之美于一体，且可成为书法艺术的文字。汉字写出最精美的文体之一便是对联。
对联讲究平仄与对偶，既是要求，也是特征，更重要的是艺术价值，在于她表现了汉语声调变化的音乐美和中国哲学相辅相成、对立统一的核心精神。这种文学样式是世界其他国家没有的，也是做不到的。在我国的文学艺术之林中，她已然独立成形、自成一体；虽然与唐诗、宋词血脉相连，但字数可比诗词少，比诗词更凝炼、更精致，通常以其短小精悍见称。一副好的对联集中了诗词的精彩之趣，也集中了诗词的难度之美，可谓诗中之诗、词中之词，其独特之处是其它文学样式无可替代的。它是中华民族千余年来传统的文化遗产，我们弥足珍贵的国粹。
对联是目前应用最广泛的古典文学形式，是因为它大众化。诗词相对而言则是小众的，不仅仅是现在，就算是古代，也不可能每个人都写诗词、用诗词。（如果要提高语言表达水平，学诗也是有必要的。）而对联则不同，每家每户都要贴，只要有门，有建筑，就有对联。开业、庆典等各种活动都会贴对联，这让它生命力非常强盛。
对联有两大要素，第一是对仗，就是说上下联词性要对仗，形容词要对形容词，动词要对动词，还有语法结构也要对仗，偏正结构要对偏正结构，联合结构要对联合结构，不能乱对。其二是平仄相对，即上下联的节奏点上平仄要相反，这是一般规律（宽对也有相应的规定）。没有这两大要素，就不能称之为对联。你可以叫做口号、标语、格言、警句之类的都行，但要作对联，就一定要有规矩。对联的规矩，不是束缚聪明才智的樊笼。一个懂游戏规则的人谁愿找犯规的理由？谁见过没有场地限制的球赛？以“独抒性灵”享誉中国文坛的“公安三袁”，他们的诗、联也是合律的。可见，思想的解放、性灵的挥洒，不是不要形式的约束。
这就好比跳芭蕾就要踮着脚，踢足球不能用手拍，打篮球不能用脚踢一样，否则，你就没有资格玩这些。制约是自由的前提，火车离开了轨道管束就寸步难行，宇宙飞船没有程序的控制，就不能在太空自由飞翔。如果走钢丝的演员走在平地，你还愿意花钱当作艺术来欣赏吗？可见，高技巧、高难度才能给我们带来高雅的享受，让人们有更高境界的追求。比如，穿衣服有反正，唱歌唱戏要有腔调，现在的问题是在对联上不守规矩，就好像穿衣服颠倒正反，唱戏荒腔走板。不“对”怎能叫对联，而且，对联的规矩，也是它“美”的方面，没有了规矩，这种“美”也就消失了，也就没有了对联。
由于历史进程中一些折腾，使一些优秀传统文化受到严重干扰，对联知识没有得到应有的传承。即使在教材的编写者中，至少有相当一批人不懂对联常识。甚至有些中文系的教授、作家、编辑、书法名家中也有不清楚对联的，不少书家的撰联作品也不合律，他们对传统的承传也有缺失，哪怕他们的晋升考外语或在某个专业是佼佼者。笔者前些时曾发现有些以传播文化为重要内容的媒体如《书法报》、中央电视台的《书画频道》等，（有的是作者的问题，有的是编辑的原因。）也常把字数相等的两句话说成对联的现象。在传统文化受到重视的年代，我们见到的对联多是合律的。后来令人痛心的出现了传统文化的断层，甚至被人们奉为圭臬的教材中也出现了问题，像人民教育出版社2001年出版的小学一年级的语文教材中“朝霞”对“夕阳”之类的错误延续十多年，和三鹿奶粉一样，对儿童的成长是不利的。确切的说，比三鹿奶粉有过之无不及。奶粉是自愿选择，不食者不受害。而教材则别无选择，受害者已达几代人，而且还很难根治。这种情况，在一个以弘扬传统优秀文化为使命的国度不应视而不见。
由于教育的失误，对于对联作品懂得的人不多，深度欣赏者更少。当我们谈到有些公众场合对联不合律时，竟有人认为是吃多了没事干，管得宽。甚至有的公务人员还说：现在学生负担重，没有必要还学些传统的东西，要面对现实。当我们讲到教材的问题时，有老师说：是不是你们搞错了？教材怎会错？是现在的标准变了吧。让人真的无语。一方面对他们把教材看得神圣表示理解，另一方面也为他们不知道什么是对的而痛心。就是告诉了他标准也不肯信。我原来以为教材的错误只是偶然现象，现实告诉我们：这是因果必然！
一座建筑物的建设有的需要几十年，而毁坏只需要几分钟。一个一千多年来由无数先贤心血凝成的文化瑰宝——对联，只需一、两代人便可让它基本失传，或者面目全非。各地虽有楹联学会，但影响力非常小，基本上就是一些特别喜欢对联的人才知道，对于对联知识的普及与推广等方面，力有未逮。加之相关的教育缺乏，从小学到大学，几乎与对联学到相关的内容。而在过去，古人把对对子当作启蒙的课程，小孩子就学对联，现在则很难。楹联的传承似乎成了楹联爱好者的事，不少地方是靠这些人的自觉性，责任感和一种不舍的情怀来维系着。鉴于当前的现况，我们呼吁：
1、政府重视文化建设，有适当的经费纳入财政预算，以保持必要的开支，并将楹联纳入其中。
2、政府及相关行政部门、教育机构，要求悬挂对联。主要领导重视，部门领导懂行。文化主管部门应有专业人士参与公共场所楹联的管理，监督。对辖区内的楹联可开展评比，并通报结果。控制不合律的“伪劣楹联”，治好“病联”，提高“广告楹联”的品位，营造合格对联产生的大环境。
3、从小学一年级到大学，将对联纳入教材（含选修）。语文考试中对联应占一定比重。提倡学生自书自撰对联，将内容纳入学校的校刊之中。学校有责任向各级楹联学会推荐优秀作品。
4、语文教师、相关的编辑（电视媒体、报刊等）必须掌握一定的对联知识，应进行专项培训与考试。媒体应了解中国楹联学会颁布的《联律通则》。
对联常能起到画龙点睛的作用。但严峻的现实让我们感到普及对联刻不容缓。温家宝总理曾说：“文化是灵魂的交流，而文字是传承文化的重要工具，所以我们在文字，书法上的交流实际上也是思想的交流”。对联是最常见的书法内容。好在党中央越来越重视文化，认大力加强文化建设。中央财政加大对文化惠民工程的支持，各地对公益性文化事业投入显著增加。这些让我们看到了对联传承的新希望。
本文原载《公安联苑》2012年第2期