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第八项诵读《叙三呙家绳集》。明朝末年，公安孟溪呙家出了呙校、呙文光、呙邦永等祖、父、孙三人，都中了举人。儿子呙文光，孙子呙邦永都做过县令。他们三代人都擅长诗文的创作，当时被称为文学三呙。文光、邦永不愿作官，辞官归家，专心诗文创作。文学三呙的生活年代较三袁稍早，邦永曾经做过三袁的老大——袁宗道的老师，他编了祖、父、孙三代的文集，请三袁的主帅袁宏道做序。袁宏道在序里点明文学三呙的创作主张、生活观点就是三袁宣扬的独抒性灵，就是属于我们后人所说的文学上的公安派。
图为小鸾（升槐先生之女，公安农商银行斗湖堤支行行长）、谦鹏（豫德先生之孙，湖北商贸学院大一学生）、谦禹（豫德先生之孙，公安博雅高中高三学生）、翰（豫海先生之子，公安县实验中学九年级学生）、茂翰（翠临之女，湖北工程学院大四学生）、瑜琪（临海先生之女，安徽中医药大学大四学生）、豫龙（临东先生之子，荆州安龙达纺织化工公司工程师）、宇宸（临芬之女，湖北理工学院大一学生）、晓川（临燕之子，中国地质大学江城学院大三学生）、煜炀（贵临先生之子，公安一中二年级学生）诵读《叙三呙家绳集
（明）袁宏道
苏子瞻酷嗜陶令诗，贵其淡而适也。凡物酿之得甘，灸(音质）之得苦，唯淡也不可造；不可造，是文之真性灵也。浓者不复薄，甘者不复辛，唯淡也无不可造；是文之真变态也。风值水而漪生，日薄山而岚出，虽有顾、吴，不能设色也。淡之至也，元亮以之。东野、长江欲以人力取淡，刻露之极，遂成寒、瘦。香山之率也，玉局之放也，而一累于理，一累于学，故皆望岫焉而却，其才非不至也，非淡之本色也。
里呙氏，世有文誉，而遂溪公尤多著述。前后为令，不及数十日，辄自罢去。家其甚贫，出处志节，大约似陶令，而诗文之淡亦似之。非似陶令也，公自似也。公之出处，超甘味，似公之性，公之性，真率简易，无复雕饰，似公之文若诗。故曰公自似者也。今之学陶者，率如响搨，其勾画是也，而韵致非，故不类。公以身为陶，故信心而言，皆东篱也。余非谓公之才遂超东野诸人，而公实淡之本色，故一往所诣，古人或有至有不至耳。
余束发已知向慕公，近者吴川公梓其家集，始获尽公及呙氏三世之藏。吴川公者，公仲子，高才邃学，先兄庶子之师也。为令以伉直著声，阅数月亦去，遵先辙也。怀公集三十年，出入必俱，今春始成帙，遂以先大父孝廉公三诗赋冠首，而已所著若干卷缀后。孝廉公之生，甫二十有二岁，才思澎湃，如川之方至。吴川自出机轴，气隽语快，博于取材而藻于属辞。比之遂溪，盖由淡而造于色态者，所谓秋水芙蓉也。昔陶氏五男，不好纸笔，而遂溪之后，云蔚霞起，岂黄头历齿所敢望哉！王元礼论家门集曰：“史称安平崔氏及汝南应氏，并累叶有文才，所以范蔚宗云：‘崔氏雕龙，父子三世。’然未有七叶之中，人人有集如吾门者也。”余邑不能文而耻言文，最为恶习。独呙氏能世擅其业，噫！彼安知乌衣诸郎，为史所艳称若此也！